আকর্ষণের বর্ণনা
এটা জানা যায় যে সেটো জনগণ পস্কভ অঞ্চলে বাস করে, যেমন পেচোরা অঞ্চলে, পাশাপাশি এস্তোনিয়া রাজ্যের দক্ষিণ -পূর্ব উপকণ্ঠে, যা 1920 পর্যন্ত পস্কভ প্রদেশের সাথে সম্পর্কিত ছিল। এই লোকের সংখ্যা নির্ধারণ করা বরং কঠিন, কারণ তাদের জাতিগোষ্ঠী এস্তোনিয়া এবং রাশিয়ার অঞ্চলে বসবাসকারী জাতীয়তার তালিকায় অন্তর্ভুক্ত নয়। আদমশুমারি চলাকালীন, সেটো জনগণকে এস্তোনিয়ানদের কাছে দায়ী করতে হয়েছিল, যদিও এই দায়িত্ব সম্পূর্ণরূপে ন্যায়সঙ্গত এবং সঠিক নয়, কারণ এই দুই জাতির ভিন্ন ধর্মীয় প্রবণতা রয়েছে।
সেতো সংস্কৃতির একজন সক্রিয় তপস্বী হলেন তাতায়ানা নিকোলাইভনা ওগারেভা, যার কাজ একসাথে নিকোলাই ট্যাপার গ্রামের বাসিন্দা, পাশাপাশি ইজবোর্স্ক যাদুঘরের কর্মীদের সাথে মিলে একটি নতুন যাদুঘর তৈরির দিকে পরিচালিত করেছিল, যথা সেটো এস্টেট, যা অবস্থিত সিগোভো গ্রাম, পেচোরা জেলা, পস্কভ অঞ্চল। সেটো সাংস্কৃতিক এবং পাবলিক সংগঠনগুলি এই কাজে অংশ নিয়েছিল: প্যানিকভস্কি এবং মিটকোভিটস্কি লোককাহিনী গোষ্ঠী, সেইসাথে "ইকোস" নামে পেচোরা সমাজ। সেতো মিউজিয়াম ওবিনিতসা, ভর্স্কা এবং সাতসেতে সেটো জাদুঘরের শৃঙ্খলের একটি অনন্য অংশ হয়ে উঠেছে।
জাদুঘরটি কেলাওত পরিবারের একটি সত্যিকারের জমিদার বাড়িতে অবস্থিত। বেশিরভাগ জিনিসপত্র এস্টেটের মালিকদের পারিবারিক বাড়ির উষ্ণতা বহন করে। জাদুঘরে উপস্থাপিত সমস্ত সংগ্রহ দীর্ঘমেয়াদী, সঞ্চয় এবং গবেষণা কাজের ফল হয়ে উঠেছে।
জাদুঘর কমপ্লেক্স দুটি অংশ নিয়ে গঠিত: এস্টেট নিজেই এবং সেটো মানুষের স্মরণে একটি ব্যক্তিগত সংগ্রহ। এই জাদুঘরটি পরিদর্শন করে, কেউ প্রকৃতি ও মানুষের unityক্যের সম্প্রীতির বিষয়ে নিশ্চিত হতে পারে, সেটো সংস্কৃতির মৌলিকতা সম্পর্কে জানতে পারে, এই মানুষের historicalতিহাসিক বিকাশের জটিলতা এবং বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে জানতে পারে।
নৃতাত্ত্বিক শ্রেণিবিন্যাস অনুসারে, সেটো ফিনো-উগ্রিক গ্রুপের অন্তর্গত। সেটো ভাষা দক্ষিণ এস্তোনিয়ান বা Vyrusian উপভাষার উপর ভিত্তি করে। সেটো জনগণ নিজেরাই নিজেদের উপভাষাকে একেবারে স্বাধীন ভাষা বলে মনে করে, যার এস্তোনিয়ায় কোন উপমা নেই।
এই মুহুর্তে, সেটো লোকের উত্সের নিম্নলিখিত সংস্করণ রয়েছে। তাদের মধ্যে প্রথমটি বলে যে সেটো হল ফিনো-উগ্রিক জনগোষ্ঠী, যারা স্লাভদের উত্থানের সময় পর্যন্ত বেঁচে ছিল, যাদের সাথে তারা পূর্ব ইউরোপীয় সমভূমির পশ্চিম অংশ বসতি স্থাপনের প্রক্রিয়ায় দেখা করেছিল। দ্বিতীয় সংস্করণ অনুসারে, সেটোস এমন লোকদের বংশধর যারা এই মুহুর্তে এস্তোনিয়া অঞ্চল থেকে মধ্যযুগে পালিয়ে এসেছিল রাশিয়ান এস্তোনিয়ানদের দেশে যারা নাইট অর্ডারের ক্যাথলিক প্রভাব থেকে পালিয়ে আসছিল। কিছু সময়ের পরে, সেটো জনগণ এস্তোনিয়ানদের সাথে পুনরায় পূরণ করা হয়েছিল যারা রাশিয়ার অঞ্চলে চলে গিয়েছিল।
কয়েক শতাব্দী ধরে, সেটো জনগণ রাশিয়ান ভাষা খুব কমই জানত। সেটোরা অর্থোডক্সি গ্রহণ করার পরে, তারা এখনও তাদের সংস্কৃতিতে পৌত্তলিকতার বেশিরভাগ উপাদান ধরে রেখেছে। এই লোকেরা কেবলমাত্র বিংশ শতাব্দীতে অবশেষে বাইবেলের সাথে পরিচিত হতে এবং বুঝতে সক্ষম হয়েছিল, তবে তা সত্ত্বেও, সেটোরা সর্বদা আবেগের সাথে সমস্ত অর্থোডক্স অনুষ্ঠান পালন করে। এটি লক্ষ করা উচিত যে, তবুও, অর্থোডক্সির সমস্ত নিয়ম এবং নীতিগুলির সেটো লোকদের দ্বারা বোঝার অভাব এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে এই লোকের পাশে বসবাসকারী রাশিয়ান লোকেরা তাদের "অর্ধ-বিশ্বাসী" বলতে শুরু করে। অন্যদিকে, লিভোনিয়ান প্রদেশের এস্তোনিয়ানরাও সেতোদের নিজেদের মনে করেননি এবং তাদের "দ্বিতীয় শ্রেণীর" প্রতিনিধিদের কাছে উল্লেখ করেছিলেন।
সেন্ট পিটার্সবার্গের বিজ্ঞানীদের পরিশ্রমী কাজের ফলাফল অনুসারে, দেখা গেছে যে সেটো লোকেরা এখনও লুথেরান এস্তোনিয়ান সংস্কৃতির চেয়ে অর্থোডক্স রাশিয়ান সংস্কৃতির দিকে বেশি আকর্ষণ করে।উপরন্তু, সেটোরা নিজেদেরকে এস্তোনিয়ান জনগণের থেকে আলাদা করে। তাদের নৃতাত্ত্বিক মনস্তাত্ত্বিক সূচকগুলির পাশাপাশি তাদের historicalতিহাসিক ভাগ্যের পরিপ্রেক্ষিতে, সেটো জনগণ রাশিয়ান সংস্কৃতির কাছাকাছি। সেটো জাতিগোষ্ঠীর পরিচয় সংরক্ষণের জন্য, এটিকে রাশিয়ান ফেডারেশনের একটি ক্ষুদ্র জনগোষ্ঠীর মর্যাদা দেওয়া প্রয়োজন, এটি সেটো -র পশ্চিমা প্রতিনিধিদের সাথে যোগাযোগের সুযোগ দেয়।
