ফ্রাঙ্কালানজার রাজকুমারী টেরেসা উজেদা, 1855 সালের তার উইলে, সবকিছু প্রস্তুত করেছিলেন: কীভাবে তার সন্তানরা তার মৃত্যুর পরেও তাদের জীবন চালিয়ে যাবে, তার ইচ্ছাকে সম্মান করে। সম্পদের বিভাজনে, শুধুমাত্র একজনের সুবিধার জন্য সবার জন্য অবজ্ঞার মধ্য দিয়ে জ্বলজ্বল করে, যেখানে নোটারির অলঙ্কৃত দক্ষতার জন্য তিনি এই নথির প্রকৃত প্রকৃতিকে মুখোশ করতে সক্ষম হন।
অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জন্য তিনি যে পোশাক পরবেন তাও টেস্টামেন্টে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
ফ্রাঙ্কালাঞ্জার টেরেসা উজেদা হল "ভাইসরয়েস"-এ ডি রবার্তোর একটি "অ্যাপোক্রিফাল টেক্সট, একটি সাহিত্যিক উদ্ভাবন", একটি নথি যা গল্পের কেন্দ্রীয় উপাদান হয়ে ওঠে এবং নারী টেস্টামেন্টারি গল্পগুলির সাথে আমাদের পরিচয় করিয়ে দেয়।
মধ্যযুগ থেকে, মহিলারা প্রায়শই "পরীক্ষক",স্বামীর অকাল হারানোর কারণে, যুদ্ধ, বয়সের পার্থক্য, রোগের কারণে একটি পরিস্থিতির মধ্যে পড়ে। একটি গল্পের নির্মাতা হয়ে উঠছেন, একটি নোটারি দ্বারা প্রতিলিপি করা হয়েছে৷ পালের্মো বিশ্ববিদ্যালয়ের মধ্যযুগীয় ইতিহাসের গবেষক লরা সিয়াসিয়া (লিওনার্দো সিয়াসিয়ার কন্যা) দীর্ঘকাল ধরে ঐতিহাসিক আর্কাইভের কাগজপত্র অধ্যয়ন করেছেন, অন্যান্য কাজের মধ্যে প্রকাশ করেছেন "ইচ্ছার পাঠকের স্মৃতি"। ভূমিকায় তিনি হাজার হাজার নথি পড়ার, প্রতিলিপি করা এবং অধ্যয়নের কাজ সম্পর্কে কথা বলেছেন, প্রায়শই পাঠোদ্ধার করার একটি দাবিদার কাজ সহ, যেখানে একটি ইঙ্গিত বা উহ্যএকটি ভাষা প্রকাশ করতে পারে যা প্রথম দর্শনে এনক্রিপ্ট করা হয়েছে।.
পণ্ডিতের পরীক্ষা উইলের সমস্ত উপাদান বিশ্লেষণ করে: সামন্ত ঐতিহ্য থেকে শুরু করে শহুরে এবং অতিরিক্ত শহুরে সম্পত্তি, অস্থাবর সম্পত্তি যা গয়না, পোশাক, আসবাবপত্র, থালা-বাসন, সরঞ্জাম, পশুসম্পদ, বই, চাকর (এবং) এছাড়াও ক্রীতদাস)। একটি নথি যেখানে আপনি সময় ব্যবহার, প্রথা এবং নিয়ম খুঁজে পেতে পারেন; আমরা উত্তরাধিকারী, পারিবারিক উত্তরাধিকারের কথা বলি (যেখানে "উত্তরাধিকার" একটি নির্দিষ্ট শিরোনামের একটি টেস্টামেন্টারি স্বভাব যা একটি সম্পত্তি বা অধিকারের সাথে সম্পর্কিত একটি পিতৃতান্ত্রিক চরিত্রের সাথে সম্পর্কিত)।এর মধ্যে ছিল "লেগেট প্রো অ্যানিমা", উইল যা মৃত ব্যক্তিকে নিশ্চিত করে, গণ বা ভাল কাজের মাধ্যমে, স্মরণ এবং প্রার্থনা; সবশেষে, নির্বাহক নিয়োগ, দাফন ও অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া।
গবেষকের এই পৃষ্ঠাগুলি আমাদের দেয় একটি কোম্পানির প্রতিকৃতি, যেখানে উইলটি একটি মৌলিক মান ধরে নিয়েছে এবং যেখানে এটি আঁকা হয়েছে তার কারণটি সর্বদা সংযুক্ত ছিল না বার্ধক্য বা রোগের জন্য। এমনকি যদি 1300 সালের প্লেগ অবশ্যই "সিরিয়াল" হিসাবে সংজ্ঞায়িত অনেক উইলের কারণগুলির মধ্যে একটি ছিল, যেখানে নোটারি দ্বারা তাড়াহুড়ো এবং সংক্রামনের বিপদ, একটি তাড়াহুড়ো এবং প্রয়োজনীয় লেখার দিকে পরিচালিত করেছিল। কিন্তু এই কারণগুলি ছাড়াও, যাত্রা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব আরেকটি ছিল। বাড়ি থেকে সরে যাওয়া সবসময়ই উদ্বেগ এবং উদ্বেগের কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে, তাই পছন্দ, যাওয়ার আগে, ইচ্ছা তৈরি করা। কাজের মিশন থেকে শুরু করে যুদ্ধ বা তীর্থযাত্রা পর্যন্ত এই পদক্ষেপের প্রকৃতি বৈচিত্র্যময় হতে পারে। পড়া থেকে দেখা যাচ্ছে যে মহিলারা, এমনকি একা, যাত্রা শুরু করেছিলেন যার প্রকৃতি প্রায়শই ধর্মীয় ছিল, যেখানে রোম সবচেয়ে বেশি চাওয়া হয়েছে।সফরের বিপদগুলি জানা ছিল, নিরাপদ নয় এমন রাস্তা পার হওয়া, পথের দৈর্ঘ্য, রোগ সংক্রামিত হওয়ার সম্ভাবনা; এই দস্তাবেজটি লেখার চমৎকার কারণ যা ভ্রমণকারীর বিবেককে শান্তিতে রাখে "কোন অস্থির স্মৃতি না রেখে।"
কিন্তু মহিলারা কি অসিয়ত করলেন? অবশ্যই যদি ঐতিহ্য, জমি এবং প্রাসাদ গঠিত, কিন্তু নির্দিষ্ট বস্তু, ভাল বন্ধ. মেসিনার একজন কাউন্টেসও তার উইলে একটি চা চামচ এবং একটি রূপালী টুথপিক (ডিন্টিগলেরি), বিছানার ছাউনি এবং একটি টেবিলক্লথ (বিশেরিয়াম ই লা গাউসাপাম) অন্তর্ভুক্ত করেছে। Palma di Mastrangelo, Palermo del Vespro-এ, কিছু ঝুলন্ত কানের দুল (ক্যারাডে) রেখে গেছে। আরেকজন উইলকারী, মিনারদা, (সায়াসিয়া ধরে নেয় তারা অন্তর্বাস ছিল)।
এই নামগুলি আমাদের প্রায়শই আরবি উত্সের একটি হারিয়ে যাওয়া অভিধান দেয় যা সাক্ষ্য দেয় যে কীভাবে বস্তুর নামকরণের সময় উইলকারী নোটারিতে উইল তৈরির সময় নিজেকে চাপিয়েছিলেন।ফ্রেডরিক III-এর নাতি Eleonora D'Aragona যদি নথিতে তার রয়্যালটি দেখান যে এখন পর্যন্ত বৃদ্ধ এবং অসুস্থ 1402 সালে রাগুসা গেরল্যান্ডা দে জিওর্দানোর বেকার বলেছিলেন, (পালেরমোতে প্লেগের দ্বারা ধরা পড়ে যেখানে তিনি তীর্থযাত্রা করেছিলেন), তিনি তার সাথে যে জিনিসগুলি নিয়ে এসেছিলেন এবং যেগুলি সান ফ্রান্সেস্কোর চার্চের হেফাজতে রেখেছিলেন তার জন্য নিজেকে একটি বিশেষ উইল করতে হয়েছিল: 14 কাপ, 13 চা চামচ, 9টি আংটি, 14টি সোনার ফ্লোরিন, 2টি টিউনিক এবং পোশাক৷
গবেষকের গবেষণায় আমরা পোশাকের গর্ব দেখতে পাচ্ছি, যেখানে মধ্যযুগে প্রচলিত জামাকাপড়গুলি আলাদা ছিল: সাইপ্রিসিও, একটি মখমল বা মূল্যবান উটের উলের টিউনিক কলার থেকে পা পর্যন্ত মুক্তা বা রূপার বোতাম দিয়ে বন্ধ। সর্বাধিক জনপ্রিয় রঙগুলি হল পেস্তা সবুজ, লাল বা মার্জিত ছাই ধূসর (জোনড্রিয়াস), যার সাথে ঘাড়ে বা মাথায় পরা অনিবার্য ওড়না: গ্লিম্পা। এছাড়াও আছে নেকলেস, মূল্যবান পাথরের সঙ্গে রিং, এমনকি যদি মহীয়সী মহিলারা, অভিজাত বিনয় সঙ্গে, স্পষ্টভাবে তাদের নাম হবে না.বিলাসিতা ছিল "বিছানা বা টেবিল" লিনেন, পর্দা, কম্বল, চাদর, সমৃদ্ধভাবে কাজ করা. সেখানে আসবাবপত্র, এমনকি গদি এবং বালিশ ছিল, যা মহানুভবতার চিহ্ন হিসাবে প্রায়শই সবচেয়ে বিশ্বস্ত দাস এবং দাসদের জন্য নির্ধারিত ছিল। পরবর্তীরা, আইনগত মাধ্যমে, মুক্তি পেতে পারে যতক্ষণ না তারা ধর্মান্তরিত হয়, যদি মুসলিম হয়, এবং পরবর্তী সময়ের জন্য সেবা চালিয়ে যাওয়ার প্রতিশ্রুতি দেয়।
আমরা বলেছিলাম যে উইলটি একটি গল্প, যেমন কর্লিওনের 5 ধনী বিধবা, যারা তীর্থযাত্রার জন্য রোমে গিয়েছিল, সায়াসিয়ার উদ্ধৃতি অনুসারে, "তারা প্রাণবন্ত মহিলা, দ্রুত, তাঁতে ভাল, নিষ্ঠাবান কিন্তু এমনকি ফালতু ", প্রথম লম্বার্ড উপনিবেশের সরাসরি বংশধর।
মহিলা উইলগুলি হল গুরুত্বপূর্ণ নথি, সেগুলি হল আত্মজীবনী, ইতিহাসের পাতা যা আমাদেরকে শুধুমাত্র একটি প্রাচীন সিসিলি ফিরিয়ে দেয় না, একই সাথে একটি মহিলা মহাবিশ্বও দেয় যার প্রায় কিছুই জানা যায় না।
